heckit's blog: June 2023

Wednesday, June 28, 2023

La tierra y el aspecto femenino de la Naturaleza

INAH

La tierra y el aspecto femenino de la Naturaleza

Una de las características que definen al pensamiento religioso de los mexicas es la concepción dual de la naturaleza, integrada esencialmente por los principios de activo y pasivo, manifestó en los elementos masculino y femenino, los cuales al desdoblarse conforman el calor y el frio, el dia y la noche. Por lo que respecta al aspecto femenino de la creación, este corresponde al ámbito de la tierra, cuya presencia ancestral es relatada en los antiguos mitos cosmogónicos.

Los mexicas honraron todos los aspectos femeninos de la naturaleza, en el culto a diosa madre tierra, Cithuacoatl, la mujer serpiente, asociaban la tierra con los poderes de este animal; de ahí que su vestimenta ritual fuera un enredo entretejido de sierpes, el cual le da también, el nombre de Coatlicue, la de la falda de serpientes, madre del so, de los dioses y por lo tanto, de los hombres.

Tuesday, June 27, 2023

Coatlicue

INAH

Coatlicue “Su falda de de serpientes”

Monumento que sintetiza numerosos significados y asociaciones del pensamiento y la estética de los antiguos mexicanos. Representa a una mujer decapitada y parcialmente desmembrada, con atributos que la relacionan con la tierra, la muerte y con seres sobrenaturales del cielo nocturno. Se ha identificado particularmente con la diosa Coatlicue, madre de Huitzilopochtli, el dios patrono de los mexicas. La escultura fue encontrada en 1790 durante obras de remodelación de la Plaza Mayor de la capital de la Nueva España; su descubrimiento se vincula con los inicios de la arqueología mexicana.

Monday, June 26, 2023

Rito y ceremonial de la muerte de los mexica

INAH

Rito y ceremonial de la muerte–

Para los antiguos mexicanos, el reino de los muertos, llamado Mictlán, era un frío y oscuro lugar ubicado en el último de los panes de inframundo. En el gobernaban el señor y la señora de los difuntos, Mictlantecuhtili y Mictecacihuatl, quienes eran identificados por su aspecto esquelético, sus cabellos encrespado y lo ojos saltones; ellos portaban además, en el agujero informe, cuchillos de sacrificio, en señal de que ellos hablaban y exhalaban muerte.

Cuando algún integrante de una familia moría, sus deudos iniciaban un riguroso ritual que duraba 40 días, dentro de cuales practicaban abstinencia sexual y de alimentos. El ritual daba inicio con el sacrificio de un perro xoloitzcuintle y la quema del bulto que contenía los restos del difunto, en cual había sido previamente envuelto en telas preciosas o en simples petates de acuerdo con la posición social que hubiese tenido en la vida el individuo; asimismo, le había sido colocado en su boca una cuenta de jade o una piedrecita pintada de azul si era noble o común respectivamente. Así de esta manera simbólica, el alma del difunto iniciaba su recorrido por los nueve planos ubicados debajo de la tierra o tlalticpac. Durante su trayecto, aparte de perder su piel, el difunto tenía que sortear una serie de peligros que constantemente lo acechaban para poder llegar hasta el Chignahuapan, o rio de novena región, en donde reconocía el perro que había sido sacrificado; de esa manera, llevando al animal como guía, cursaba el caudal, arribando finalmente al frío Mictlan, donde no retornaría jamás.